Pontos de Função: um pouco sobre métricas. Parte I

Agora nossa agenda conta com 163 cursos gratuitos em diversas tecnologias, para animar ainda mais novos bootcamps e acelerações é muita notícia fantástica, hoje meu trabalho esta próximo do limiar, este é o artigo 99° escrito com muito carinho, uma retribuição a nossa comunidade por tanta coisa recebida, da minha parte venho enriquecer um pouco mais nosso Gruppen com velhas historias de mainframe, preparados? Agora é hora de voltar ao laptop e bora terminar de escrever sobre Ponto de Função. Leia na Integra

O que é J.A.D. - Joint Application Design?

Salve jovem padawan, inspirado no artigo anterior sobre como organizar uma boa reunião. Resolvi aproveitar o gancho e falar sobre uma técnica desenvolvida pelos engenheiros da IBM, nos idos anos 70, que vem passando por inúmeras melhorias ao longo dos anos, sempre visando atender as necessidades que a evoluções tecnológicas apresenta. Leia na Integra

Usando VARCHAR em COBOL

Ajudando enormemente no processamento de grandes áreas de memória e, ao mesmo tempo sendo prático e econômico, ao codificarmos temos que ter em mente, o custo de CPU, a alocação de espaço em disco e memória, afinal em tempos de processamento distribuído, cloude computer e uso indiscriminado de PDAs. Leia na Integra

🌃 O Salaryman como Símbolo da Solidão Moderna

 

🌃 O Salaryman como Símbolo da Solidão Moderna

No Japão, o homem médio veste terno preto e alma cinza.
O salaryman é o retrato da solidão que se aprendeu a disfarçar com rotina.
Ele acorda com o despertador, embarca em silêncio no trem lotado e atravessa a cidade com o olhar fixo no chão.
No meio da multidão, é invisível — e talvez seja esse o ponto.

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💼 A máscara do dever

A vida do salaryman é uma performance social.
Sorrisos no horário comercial, submissão educada, lealdade ao grupo, gaman — a palavra japonesa para suportar sem reclamar.
Ele não pertence a si mesmo: pertence à empresa, ao cronograma, ao sistema.
A solidão surge não por falta de gente ao redor, mas por falta de espaço para existir como indivíduo.

Nos animes e mangás, essa solidão aparece em olhares cansados e jantares solitários.
Em “Shinya Shokudō”, o restaurante abre só à meia-noite — porque é quando o salaryman finalmente tem um momento para si.
Em “Aggretsuko”, a protagonista grita no karaokê o que jamais diria no escritório: o ódio, o tédio, o desespero de quem finge estar tudo bem.

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🕯️ Solidão em massa

É um paradoxo moderno: nunca estivemos tão conectados, mas o salaryman vive isolado em meio à multidão.
O trem é uma metáfora perfeita — corpos próximos, almas distantes.
A cidade vibra em energia, mas o indivíduo se apaga.

A cultura japonesa chama isso de “kodoku” (孤独) — solidão profunda, a sensação de estar desconectado mesmo cercado de gente.
Nos anos 90, isso se tornou tema recorrente na arte e nos animes, reflexo de uma geração que viu o colapso da estabilidade econômica e o surgimento de uma nova forma de vazio.

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🏙️ O silêncio da cidade grande

Os salarymen povoam os izakayas depois do expediente, copos de saquê entre mãos trêmulas.
Conversam sobre o tempo, riem forçado, voltam para casa tarde demais.
Muitos dormem nos bancos da estação. Alguns não voltam — e tornam-se jōhatsu, os evaporados, pessoas que desaparecem da própria vida.

A solidão urbana japonesa é uma epidemia silenciosa, e o salaryman é o seu rosto mais comum.
Ele não é vilão nem vítima — é o produto de uma sociedade que trocou intimidade por eficiência.

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📺 O reflexo nos animes

Nos animes, o salaryman moderno carrega o peso simbólico do homem que perdeu o propósito, mas continua andando.
Ele não sonha em ser herói. Só quer suportar mais um dia.
A sua história raramente tem clímax — mas há uma beleza nisso: a resistência silenciosa, o cotidiano transformado em poesia mínima.

Obras como “Tokyo Godfathers”, “NHK ni Youkoso!” e “Paranoia Agent” exploram esse vazio com sutileza brutal — personagens quebrados tentando achar sentido em meio ao concreto e às luzes artificiais.

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💔 O homem que ainda está lá

O salaryman é o homem comum de um mundo extraordinariamente cansado.
Ele carrega o Japão nas costas e o vazio no peito.
Sua solidão é a solidão de todos nós — o medo de parar e perceber que talvez não saibamos mais quem somos sem o trabalho, sem a rotina, sem o uniforme social.

Entre o som dos trilhos e o brilho dos néons, ele segue.
Calado, invisível, mas estranhamente poético.

Uma breve visão sobre Portugol para IBM Mainframe

Neste documento irei apresentar de forma sucinta e pratica os comandos em português estruturado para a resolução dos exercícios de Lógica de Programação. Serão apresentadas as sintaxes mais comuns e básicas para que o aluno iniciante consiga ler e interpretar os comandos antes de codifica-lo em COBOL. Leia na Integra

Boas Praticas em Performance e otimização uma primeira olhada

Salve jovem padawan, no artigo de hoje conversemos sobre um assunto pantanoso, que derruba 7 em 10 programadores, estou falando de performance e otimização de programas, infelizmente a pressa é inimiga da perfeição. Leia na Integra

A internet ficou mais chata?

 

A internet ficou mais chata?

Censura, vigilância moral e o fim da autonomia digital**

Por muito tempo a internet representou o território da liberdade. Espaço onde se tropeçava no bizarro, no proibido, no criativo e no nonsense sem filtro. Nos últimos anos, entretanto, a sensação dominante entre muitos usuários é clara: algo mudou. Tudo parece altamente policiado. Há sempre alguém julgando, denunciando ou “ensinando o que é o certo”.

A pergunta surge com força:
por que a internet está mais chata e moralista?

Este post não busca respostas absolutas. O objetivo é mapear os elementos que explicam essa “nova ordem digital”.

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1. Plataformas centralizaram o poder

A internet antes era fragmentada. Hoje, concentra-se em meia dúzia de aplicativos. Quem controla essas plataformas controla:

• o que pode ser dito
• o que pode ser visto
• o que pode ser monetizado

O algoritmo virou o verdadeiro editor-chefe do mundo. Ele decide o que ganha espaço e o que é enterrado no limbo do irrelevante. Isso gera a sensação de que há um “curador invisível” guiando nossas escolhas.

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2. A monetização exige ambiente “seguro”

Publicidade teme polêmicas. Para proteger anunciantes, as plataformas implementam filtros mais rígidos. Conteúdos eróticos, violentos, politizados ou “tabu” sofrem desvalorização automática.

Resultado:
o conteúdo neutro e insosso é mais recompensado do que o autêntico e arriscado.

A criatividade perde para o medo de ser desmonetizado ou banido.

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3. Novo puritanismo social

Mesmo sem leis diretas, a vigilância moral aumentou. Grupos organizados promovem cancelamentos e campanhas de linchamento simbólico. Certas opiniões deixam de ser “controversas” para se tornarem proibitivas.

Isso gera autocensura. O usuário passa a se policiar para evitar punição social.

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4. Regulamentações estatais em expansão

Governos adotam legislações para combate a:

• desinformação
• ódio
• exploração
• crimes virtuais

Essa normatização surge de preocupações legítimas, porém cria efeitos colaterais. Para evitar problemas legais, empresas aumentam o bloqueio automático de temas sensíveis.

O risco é simples: no esforço para proteger, pode-se começar a tolher demais.

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5. O algoritmo quer perfeição emocional

Plataformas associam “bem-estar” a ausência de desconforto. Qualquer conteúdo complexo, provocativo ou que exija reflexão pode ser interpretado como “negativo”.

Assim, a cultura da internet se infantiliza. O contraditório vira inimigo.

A máquina protege o usuário do mundo, mas também o protege de pensar.

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O que realmente mudou

A internet não é mais o espelho da humanidade.
Ela se tornou o produto daquilo que empresas e comunidades acreditam que deve ser aceito.

Antigamente:
→ o usuário moldava a rede
Hoje:
→ a rede molda o usuário

Cada clique é avaliado.
Cada palavra é rastreada.
Cada desejo é classificado.

A autonomia dá lugar à curadoria forçada.

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Conclusão

A pergunta do título talvez esteja mal formulada.
A internet não ficou necessariamente mais “chata”.
Ela ficou governada.

O espaço que antes era caos criativo agora opera sob:

• algoritmos que selecionam o que “pode”
• moralistas que policiam o que “deve”
• anunciantes que decidem o que “vende”

A liberdade existe… desde que dentro das regras do feed.

A era da internet anárquica terminou.
Vivemos agora na internet domesticada.